تبليغاتX
دانشجویان معماری
دانشجویان معماری

علمی- فرهنگی


خطرناک ترین فرودگاه های دنیا!!!

 سلام

می خواستم تحریف نشه وگرنه با تیتر خفن ترین موافق ترم. 

راستی فکر کنید اگه تو ایرانم چند تا از این فرودگاه های دریایی باشه!!!!! چی میشه؟؟؟

 به نظرم با کمربندا باید لباس شنا ها رم کنترل کنند مثل زنجیر چرخ می مونه یه جورایی!!!!! داستان وقتی باحال تر میشه که اسم مسافرین تو گینس ثبت شه چون تا حالا کسی از توپلوف به عنوان دارت استفاده نکرده!!!!

پنجشنبه 28 آبان1388 توسط سرور |

پلان عمقی

تعریف پلان عمقی


آیا میتوانیم امروزه با یک مفهوم فضایی متفاوت با آن چه پیشگامان جنبش مدرن به کار می بستند کار کنیم؟ یا در واقع تغییراتی که در فضای مدرن روی میدهد به کاربرد مفاهیم انسان گرایانه در دوره باروک شباهت دارد؟یا برعکس دستخوش گسستی شده ایم از جنس نیهیلیسم که از رخت بر بستن احساس امنیت حاصل از آرمانشهر به وجود آمده است؟

کشف پلان آزاد به معنای لوکوربوزیه ای آن شاید برجسته ترین دستاورد جنبش مدرن بوده است.این نوآوری فضایی وساختمانی در واقع یکی ازنقاط گسست از معماری پیشین بود.استخوان بندی آن بعنوان یک راه کار همراه با آزمونهای فردی مختلف مبتنی بر آن یکی از نیروهای محرکه اصلی در تاریخ اخیر بوده است.در اساس پیشنهادی بود برای به هم ریختن بنیان ساختمان سنتی تا ان زمان جدار خارجی وسازه که در دیوارباربر به گونه ای تفکیک نا پذیر ادغام میشدند فضا را تعریف میکردند.بنا از ساختن حجمی پدید میامد که نمایی قطور وتوپر وصفحه ای حجیم ومتراکم محیط بنا را روی یک خط تیپولوژیک دور میزد.توصیف یک نوع دیوار وتیپولوژی خلاق (خط پیرامونی بنا)مهم ترین عرصه هایی بودندکه در انها تمایز سبکی بروز میکرد.وقتی به یکی از پلان های کف اندره پالادیو نگاه میکنیم به روشنی میتوان دریافت که چگونه دیوار خارجی وسازه کنار هم قرار میگیرند وفضای داخلی را میسازند.ساختار سه بخشی اصلی از حفره های منظم که میشد حجم وارونه شده تلقی شان کرد نظم میبخشد وآنها را در یک سلسله مراتب قرار میداد. نوع سطوح پر از جزییات همراه با ایده قالب گرفتن طرح های کلاسیک روی سطح یک نمای عمیق به ویژگی این سبک جدید بدل شد.وقتی لوکوربوزیه جدایی سازه مقاوم وجدار خارجی را در پنج اصلش درباره یک معماری جدید اعلام داشت نه تنها بر یک نوآوری ساختمانی جدید انگشت مینهاد که اعلام میکرد جای یک دیوار حجیم را طبقه بندی های کاملا مناسب برای نیاز های گوناگون گرفته اند .این آغاز فرمول بندی نظری یک اصل فضایی جدید بود که بر تارک آمال جنبش مدرن در عرصه فرم قرار گرفت.این فضایی بود ناشی از جاذبه های متقابل که درآن از میان عناصر گوناگون معماری جداره ها سازه وتیغه های جدا کننده نقش میدانها نیروهای مولد جاذبه را بازی میکردند.درست است که این فضا به تمامی ابداع او نبود استفاده ه از سازه های شبکه ای مکتب شیکاگو پیدایش بتن مسلح تجارب کوبیستی وجستجوی قوانینی که میبایست انحلال فرم را قاعده مند کنند عوامل مهمی در این تحویل بودند .اماامروز دین ما به او به خاطر وسعت یافتن گستره آزمونها وتجربه کردن ها در عرصه طرح وهم چنین فرمول بندی ساده وبرنامه ای اوست.پلان کف ویلا استاین در سال 1927 در گارینش در اینجا به خاطرمان میآید.تحسین جنبه حیرت انگیز در آنها آرایش منظم در سر تاسر پلان است.هر یک از خانواده های عناصر سازه ای جداره ها وتقسیم بندی داخلی گروهی مستقل ومجزارا تشکیل میدهند.هر گروه منطق خود را دارد.روابط درونی آنها یک فضای داخلی مرکب را پدید می اورد.در این جا عوض حجم در هم شده کلاسیک, تصنعی بودن عناصر پر که حجم را تعریف میکنند به رخ کشیده میشود.پلان همکف هر یک از این ویلاها حالت بسیار نرمی را آشکار میسازد که سبب میشود بتوان آنرا چون یک نقاشی ناب گرا قرائت کرد.تعریف تصنعی دیوار دیگر اهمیتی ندارد وجسمیت ان بر بومی سپید وغیر مادی رنگ میبازد.یکدست, منظم, گسترده, نامتباین, اینها صفاتی اند که میتوانیم در تعریف این فضا به کار بریم.هدف نه آن قدرها سیال بودن بلکه تداوم است.در ستونها موجودیت جسمانی وهنر مندانه آوانگارد به کار میبستند.پس از تعریف پلان کف نوبت به گزینش الگو های فرمی میرسد.به هر حال پلان ازاد مفهومی یکسان در کل جنبش مدرن نبود آن را به انواع شیوه های مختلف درک کردند وساختند برای مثال میس وندر روهه با تصویری متفاوت کار میکرد.هر چند میتوان عناصر شگفته در مثالهای قبلی را در خانه تو گندهات او در بر توتک پیدا کرداما نمیتوان هیچگونه نتایج مشابهی را تشخیص داد. لو کوربوزیه تمایل بیشتری به باز بودن دارد.فضای داخلی نمیخواهد با جداری سر تا سری محدود شود.از نظر میس وندر روهه چیزی به نام قالب قوطی شکل موجود نداشت .اما اثری از مرزهای داخل نیز دیده نمیشود.هر اتاق هر محیط به ا تاق به محیط بعدی بگریزد.حدودی که عملا از لبه های محیط نرده ها, باغچه ها, ساخته شده کمابیش حضور بیشتری دارد تا حدود خود خانه هم چنین میتوان تشخیص داد که دخل و تصرف او در پلان کف, به اندازه لوکوربوزیه اعتقاد نداشت.او سر سختانه از ترکیب بندی کلاسیکی دفاع میکرد که بر دیالکتیک میان دیوار وستون استوار بود.پلان آزاد در نظر دارد از ریتم های دیوار ها محیط ها راخلق کنند نه محوطه ها. از نظر لوکوربوزیه دالها وستونها در اینجا به کار ساختن یک سقف میاید.ویژگی اصلی فضای او ماهیت منحصرا افقی آن است که در نهایت با دو صفحه موازی تعریف میشود کف وسقف.این فضا همگن نیست بلکه در واقع با گذاردن قطعات داخلی تنشی ظریف پیدا کرده است.ستونها وتقسیمات همگی از هم مستقل اند.ومعمولا تعداد واندازه آنها کاهش مییابد تا تداوم نا منقطعی که میس پیوسته در جستجوی آنست بیابد.خلق این فضا در بین صفحات جریان میابد وبا گسترش به بیرون از سقف ها وکف ها. تفاوت میان داخل واطراف آنرا کمرنگ میکند.هر دو مکان ظاهرا از الگوی واحدی تبعیت میکنند. اسکیس های پرسپکتیو داخلی خانه های پاسیو دار او جلوه غریبی چون تصویر در آینه دارند.اتاقهای نشیمن با پنجره های قدی از کف تا سقف محصور شده اند ومانند تیغه های میانی اند.شفافیت شیشه سبب میشود که قاب پنجره ها دیده نشوند.بدین ترتیب اتاقهای نشیمن وپاسیو ها فضایی پیوسته اند.با تفاوت یک وقفه که سقف ایجاد میکند میشود آنرا یک محیط داخلی واحد دانست که در یک بخش ارتفاع مضاعف میشود.پیشتر رایت هم در مسیری موازی به پژوهش پرداخته بود.اوبه نابودی قوطی معماری وپراکندگی فضایی که بیش از آن از بیرون محصور میشد علاقه مند بود. پیوستگی چهار دیوار ابتدا با از میان برداشتن گوشه وبعد تداخل محیط ها با هم او را به تعریف مدنی سوق دادکه به فضای واحد اجزای جدا جدای میس نزدیک تر بود تا به گستره بلا وقفه لو کوربوزیه ای فضای فراگیرند وپدیدار شوند.در برابر فضای خرد گرایانه دیوار هایی که چون صفحات عمل میکنند.دخل وتصرف او در قوطی معماری کف وسقف را هم در بر گرفت وارتفاع های مختلف را مفصل بندی کرد تا فعالیت های مختلفی را که قرار بود در یک اتاق صورت گیرد از هم متمایز کند.عناصر نسبی که در این فرآیند ها تجربه میشود دوباره پس از پالایش به خواسته معمار در مجموعه ای دیگر با هم جمع می امدند هر چند پلان آزاد را معمولا در ارتباط با رایت مطرح نمیکنند.زیرا سیالیت فضایی او برخاسته از همان مفروضات پیشگفته نیست اما با این شرط در ذهن میتوان او را نیز در بحثی که تا به اینجا مطرح شده که همه این تعاریف فضایی با فکر ایجاد سطح در فضا تحقق مییابد یا به عبارت دیگر از جنبه سطحی فضا ناشی میشوند,شریک گرفت. هنر اوانگارد تصویری معاصر با مفاهیم مشابهی دست وپنجه نرم میکند .پرسپکتیو های متداخل گنجاندن زمان در تعریف تجسمی فضا نظامی که کوبیسم ابداع کرده بود ومیخواست جایگزین ساختهای پرسپکتیو عصر رنسانس کند ویک روش جهانی برای یک پارچه کردن شود.اما فقط قواعد تغییر کرد شبیه سازی هایی شهودی فضا تماما از یک سطح واحد بیرون زده اند.در کلاسیسم دیوارها ارباب مطلق بودند.اسکلت مدرن با براندازی دیوار های بار بروصفحات عمودی کف های دالی تو پر وصفحات افقی را جانشین ساخته بودند. آزادی ای که بیشتر در مقطع ها , گنبد ها , قوسهای متداخل و غیره فراهم بود. در بر نامه ها تو زیع ها و ابداعات فرمی معماران مدرن در پلان کف نصب آنها میشود. در عین حال آن جنبه قدرتمند وانعطاف پذیری که در ترکیب بندی معماری کلاسیک بود وانها محکومش میکردند در مقطع های خود آنها وارد میشد. فضای عمودی از طریق روی هم گذاری ساده صفحات به صرف بر هم انباشتن پیاپی کف ها وسقف ها گسترش می یابد یک مقطع مدرن از لحاظ تکرار پیامی دالهای بزرگ کف بسیار انعطاف نا پذیر است.فضا 90 در جه چرخیده اما مناسبات فضایی خود را حفظ کرده است.آزادی مقطع داده اند و در عوضش آزادی پلان کف را گرفته اند.حجم مدرن با استفاده از پلان های آزاد روی هم گذاشته شده ساخته میشود ا با تماشای فضا های داخلی این خانه ها به روشنی میتوان دید مرجع هر فضای داخلی تنها خودآن فضا ی یک طبقه است .هیچ ایده فضایی ای نیست که ساختمان رادر ارتفاع کامل کند.پلان آزاد فاقد عمق است .لوکوربوزیه این را در یافت وبرای همین دست به کار ایجاد سوراخهای در جداره ها شد. بدین وسیله توانست تا حدی به آنها حرکت عمودی بخشد بااستفاده از نظامی از عناصر خالی ارتفاع های دو برابر و سه برابر سعی کرد تداوم های فضایی لازم برای باز یافتن کیفیت تندیس وار معماری را در فضای داخلی ایجاد کند در موارد دیگر مفهوم راهرو مسقف را دارد کارکرد به مسیری ثابت وبه ستون. فضا ها را به شیوه ای روایی بهم میپیوست.روش اخری که به کار گرفت گنجاندن بی ظرافت یک پیکره ارگانیک بی قاعده یا یک حجم داخلی بزرگ واحد بود تا نظم فواصل مساوی بین دالهای کف را شکند.ویلاهای پرابرتی ,مرکز کارپنتر وتالار اجتماعات در چند نمونه هایاز این مکانیسم های اصلاحی اند.بدین ترتیب گسستهای تجربی مدرن با دوخت ودوز های تجربی کاهش یافتند .
به رغم کاربرد بارز کلمات ومفاهیمی چون زمینه مکان یا شکل که بیشتر نقشی نداشتند باز هم چنان وامدار مفروضات پلان آزادیم. وقتی به جستجوی همسان در میان نمونه های مختلف فعلی بر میایم به هم راستایی یا تعامد قطعات مستقل بر میخوریم هر کدام به نحوی فضاهای کاملا بسته یا محدود درون سازه های حجمی دیوارمانند شبکه ای قرار دارند. در باقی مفاهیمی که میتوان ذکر کرد تنها واژه ها تغییر کرده اند .وقتی جنبه های تکه تکه ونامعین مطرح است در واقع پای همان مختصات سیالیت غیر محصور شفاف ونا گسسته که بیشتر ذکر شده در میان است.وقتی از تعامد قطعات برای نمایش شدت کشیدگی استفاده میشود که با ادغام جداره های سازه و کار کرد بر یک پلان کف مدرن بر قرار میشد ,اگر عناصر یا پیکره های گسسته بهم چسبانده میشوند معمولا کار به مجرد واحد ساختمانی کلاسیک کشیده میشود تعالی یا گسستی که جنبش های پس از جنگ دوم جهانی به جستجو یش بودند تا حد زیادی محدود است. کاربرد متنوع ومبالغه آمیز همان اجزایی که برای ساختن آن فضا لازم بودند هر منبع نیرو یا نظامی که حالت فضای مدرن را تعریف میکرد . حالا صراحت یافته گسترش پیدا کرده و از مجموعه ای که بیشتر عضو آن بود مستقل شده است انها تا حدودی نشان داده اند که مستقلند.آنچه زمانی تجریدی بود امروزه با صراحت بیان میشود.تفاوت با جنبش مدرن که اگاهانه ایجاد شد در نحوه کنترل نظم داخلی بود.یکپارچگی همه عناصر دخیل در تعریف فضا که در مدرنیسم از طریق تاثیر آزادانه نیرو ها بود بر قرار شد. دوباره روش شی یا قانون افکنده که ربطی به بنا ندارد نیاز به یک نظم بیرونی آغازین که از دلتنگی برای معمار مرکز دار خاسته است به رسمیت شناخته میشود ما استقلال فضای جذب شده را میدهیم و به جایش ار جاع ضروری به یک ارزش بیرونی پایدار را میگیریم که به دلیل فراموش شدنی اش میبایست دوباره ابداع شود. فضای تکامل یافته زمانی به حالت وحدت میرسد که با آنچه ورای آن قرار داردبا شهری بودن با حالت جمعی اش ارتباط می یابد.حفر ه های عمودی که چندین تراز را بهم می پیوست در نهایت به میدانهای شهری در دل بنا میشود دانش تجربی که میخواست سوراخهای انتزاع را پر کند اختیار معماری را به دست گرفته است وعام را به خاص و فضا را به مکان بدل میکند.

 

 

شنبه 2 آبان1388 توسط راحیل حیدری |

معماری پایدار

معماری و پایداری ....
اصل اول : حفاظت از انرژی
هر ساختمان باید به گونه ای طراحی و ساخته شود که نیاز آن به سوخت فسیلی به حداقل ممکن برسد. ضرورت پذیرفتن این اصل در عصرهای گذشته بدون هیچ شک و تردیدی با توجه به نحوه ساخت و سازها غیر قابل انکار می باشد و شاید تنها به سبب تنوع بسیار زیاد مصالح و فن آوری های جدید در دوران معاصر چنین اصلی در ساختمان ها به دست فراموشی سپرده شده است و این بار با استفاده از مصالح گوناگون ویا با ترکیب های مختلفی از آنها، ساختمان ها، محیط را با توجه به نیاز های کاربران تغییر میدهند .
اشاره به نظریه مجتمع زیستی نیز خالی از لطف نمی باشد، که از فراهم آوردن سر پناهی برای درامان ماندن در برابر سرما و یا ایجاد فضایی خنک برای سکونت افراد سرچشمه می گیرد ، به این دلیل و همچنین وجود عوامل دیگر مردمان ساختمانهای خود را به خاطر مزایای متقابل فراوان در کنار یکدیگر بنا می کردند .
ساختمان هایی که در تعامل با اقلیم محلی و در تلاش برای کاهش وابستگی به سوخت فسیلی ساخته می شوند ، نسبت به آپارتمانهای عادی امروزی ، حامل تجربیاتی منفرد و مجزا بوده و در نتیجه ، به عنوان تلاشهای نیمه کاره برای خلـق مــعـــماری سبــز مطــرح می شوند. بسیاری از این تجربیات نیز بیشتر حاصل کار و تلاش انفرادی بوده؛ و بنابراین روشن است به عنوان اصلی پایدار در طراحی ها و ساخت و سازهای جامعه امروز لحاظ نمی گردد.
اصل دوم : کار با اقلیم
ساختمان ها باید به گونه ای طراحی شوند که قادر به استفاده از اقلیم و منابع انرژی محلی باشند .
شکل و نحوه استقرار ساختمان و محل قرار گیری فضاهای داخلی آن می توانند به گــونــه ای باشد که موجب ارتقاع سطح آسایش درون ساختمان گردد و در عین حال از طریق عایق بندی صحیح سازه ، موجبات کاهش مصرف سوخت فسیلی پدید آید. این دو فرآیند مذکور ناگزیر دارای هم پوشانی و نقاط مشترک فراوان می باشند .
پیش از گسترش همه جانبه مصرف سوخت فسیلی ، چوب منبع اصلی انرژی به حساب می آمد که هنوز هم حدود 15 درصد از انرژی امروز را نیز تأمین می کند. هنگامی که چوب کمیاب و نایاب شد برای بسیاری از مردم امری طبیعی بود که در راستای کاهش نیاز به چوب ، برای تولید گرما از گرمای خورشید کمک بگیرند . شهرهای یونانی همچون «پیرنه» مکان شهر را به گونه ای تغییر دادند که از ورود سیل به شهر جلوگیری شود ، و شبکه ای مستطیل شکل با خیابانهای شرقی ـ غربی را احداث نمودند که به ساختمان ها اجازه جهت گیری به سمت جنوب و استفاده از نور مطلوب خورشید را می داد.
رومی ها نیز پیروی از اصول طراحی خورشیدی را با آموختن از تجربیات یونان ادامه دادند ؛ اما آنها پنجره های شفاف که اختراع قرن اول پس از میلاد بود را نیز برای افزایش گرمای بدست آمده بکار گرفتند، با افزایش کمبود چوب به عنوان سوخت ، استفاده از نمای رو به جنوب در ساخت منازل ثروتــمـنـدان و هـمـچنین حمامهای عـمومی شهـر نیز مـتـداول شــد . سنت طراحی با توجه به اقـلـیـم بـرای ایجاد آسایش درون ساختمان به قوانین گرمایش محدود نمی شد بلکه در بسیاری از اقـلـیــم ها معماران ملزم به طـراحـی فـضایی خنک برای پدید آوردن شرایطی مطلوب در داخل ساختمان بود . راه حل معــمول درعـصـر حاضر ، یعنی استفاده از سیستم های تهویه مطبوع هوا ، تنها فرآیندی ناکار آمد در تقابل با اقلیم به شمار می رود و در عین حال همراه با مصرف زیاد انرژی می باشد ، که حتی به هنگام ارزانی و فراوانی انرژی به دلیل آلودگی حاصل از آن امری اشتباه بشمار می آید.
اصول سوم : کاهش استفاده از منابع جدید
هر ساختمان باید به گونهای طراحی شود که استفاده از منابع جدید را به حداقل برساند و در پایان عمر مفید خود ، منبعی برای ایجاد سازه های دیگر بوجود بیاورد .
گر چه جهت گیری این اصل ، همچون سایر اصول اشاره شده به سوی ساختمانهای جدید است ، ولی باید یادآور شد که اغلب منابع موجود در جهان در محیط مصنوع فعلی بکارگرفته شده اند و ترمیم و ارتقاء وضعیت ساختمانهای فعلی برای کاهش اثرات زیست محیطی ، امری است که از اهمیتی برابر با خلق سازه های جدید برخوردار است . این نکته را نیز باید مورد توجه قرار داد که تعداد منابع کافی برای خلق محیط های مصنوع در جهان وجود ندارند که بتوان برای بازسازی هر نسل از ساختمان ها، مقداری جدید از آنها را مورد استفاده قرار داد .
این استفاده مجدد میتواند در مسیر استفاده از مصالح بازیافت شده یا فضاهای بازیافت شده شکل بگیرد، بازیافت ساختمان ها و عناصر درون آنها بخشی از تاریخ معماری است . صومعه سانتا الباس که در سالهای 1077 و 1115 میلادی بازسازی گردیده ، از آجرهای خرابه های یک ساختمان رومی در نزدیکی خود استفاده نمود. چارچوب های چوبی که در قرون وسطی به کار گرفته شدند ،قطعاتی چوبی بودند که بریده و در کارگاه نجاری به یکدیگر وصل شده و کد گذاری می شدند و آنگاه از هم جدا شده و به ساختمان ها انتقال داده می شدند. استفاده از این روش بدین معنی بود که در صورت لزوم می توان بخشهایی از ساختمان قرون وسطایی را جا به جا نموده ؛ حتی امروزه نیز می توان آنها را به مکانی دیگر منتقل کرد . گاهی اوقات کل سازه ساختمان به منظور بنا کردن ساختمانی جدید جابجا می گردید. برای مثال در هنگام ساخت موزه ویکتوریا و آلبرت در لندن، به ساختمان قبلی موجود در سایت دیگر نیازی نبود و در سال 1865 پیشنهاد واگذاری این ساختمان فلزی به مسئولان محلی شمال ، شرق و جنوب لندن با هدف برپایی یک موزه محلی در مکانی جدید ارائه گردید. مسئولان شرق لندن این پیشنهاد را پذیرفتند و ساختمان این موزه محلی در 1872 تکمیل گردید که امروزه این مکان به موزه کودکان بدل گردیده است.
در اغلب مواردی که دسترسی به منابع جدید به حداقل می رسد روش هایی کشف می شوند که با آن ها می توان ساختمان هایی که برای یک منظور ساخته شده اند برای مقاصد دیگر استفاده شوند، با این حال بعضی تغییرات ضروری می توانند باعث تغییر شکل اصلی سازه یا ساختمان شود. این موضوع برای کسانی که علاقمند به حفاظت و نگهداری دائمی از ساختمان ها هستند یک فاجعه به حساب می آید و این سوال در ذهن نقش می بندد که آیا یک ساختمان به این علت که زمانی دارای کاربری ارزشمندی بوده است باید همواره بدون تغییر باقی بماند یا باید برای حفظ بازدهی و کارایی تغییرات الزامی را در آن انجام داد؟ یک فرآیند سبز ممکن است در بررسی این موضوع قضاوت را تنها براساس منابع موجود ممکن بداند. اگر منابع مورد نیاز برای تغییر یک ساختمان کمتر از منابع مورد نیاز برای تخریب و بازسازی آن باشد باید از این تغییرات استقبال نمود. با این وجود این موضوع باعث عدم احترام و بزرگداشت اهمیت تاریخی سازه نمی شود. به علاوه ممکن است این سازه ها دارای ارزش دیگری نیز باشند که توجه به آن ها الزامی است. این مشکلات در تغییر ساختمان های موجود به منظور آماده ساختن آن ها برای هماهنگی با نیازهای جدید بخصوص در مورد بهبود وضعیت ساختمان از لحاظ عملکرد و کارایی که ممکن است به تغییر ظاهر آن منجر شود با تناقض و تضادهای بیشتری آشکار می شود. تغییر در بعضی از ساختمان های قدیمی برای کاربردی های جدید می تواند هزینه ها و مشکلات خاصی را با خود همراه داشته باشد. با این حال مزایای حاصل از استفاده مجدد از این ساختمان های بزرگ در کنار یکدیگر و درون یک محیط شهری می تواند بر این مشکلات و هزینه ها غلبه نماید. نوسازی ساختمان ها ی موجود در شهرهای بزرگ و کوچک همچنین می تواند موجب حفاظت از منابع مورد استفاده جهت تخریب و بازسازی ساختمان و بدین ترتیب جلوگیری از تخریب جامعه شود.

اصل چهارم : احترام به کاربران

معماری سبز به تمامی افرادی که از ساختمان استفاده می کنند احترام می گذارد.
به نظر می رسد که این اصل ارتباط اندکی با آلودگی ناشی از تغییرات اقلیم جهانی و تخریب لایه ازن داشته باشد . اما فرآیند سبز از معماری که شامل احترام برای تمامی منابع مشترک در ساخت یک ساختمان کامل هستند انسان را از این مجموعه خارج نمی نماید. تمام ساختمان ها توسط انسان ها ساخته می شوند اما در بعضی از سازه ها حقیقت حضور انسان محترم شمرده می شود، در حالی که در برخی دیگر تلاش برای رد ابعاد انسانی در فرآیند ساخت مشاهده می شود. در ژاپن تعدادی روبوت نقش انسان را در ایجاد و طراحی ساختمان ها بر عهده گرفته اند، اما برای یک روبوت کارآیی مؤثر در مورد پروژه ، شامل اجرای یک وظـیـفـه خـاص مــی باشد که می تواند آن را به دفعات تکرار کرد. اما در مقیاسی متفاوت یک انسان به عنوان معمار همچنان می تواند بر مهارت خود بر انجام تعداد بسیاری از کارهای نامرتبط اعتماد کند.
احترام بیشتر به نیازهای انسانی و نیروی کار، می تواند در دو مسیر مجزا مورد تجربه قرار گیرد. برای یک ساختمان ساز حرفه ای توجه به این نکـته ضرورت دارد که ایمنی و سلامت مصالح و فرآیند های شکل دهنده ساختمان به همان میزان که برای کارگران و یا استفاده کنندگان آن مهم است برای کل جامعه بشری نیز از اهـمـیت بـســزایی بـرخوردار می باشد. معماران به تدریج از وجود سم های مختلف در سایت های ساختمانی آگاه شده اند و به تازگی استفاده از مواد عایـق دارای انواع CFC و یا استفاده از سایر مصالح خطرناک در ساختمان ممنوع شده است.
شکل دیگر مشارکت انسانی که نیازمند توجه است، اشتراک و دخالت مثبت کاربران در فرآیند طراحی و ساخت است، که چنانچه به طور موثر بکار گرفته نشود یک منبع کارا و مفید به هدر رفته است. تعداد زیادی از ساختمان ها از این انرژی بهره برده اند و نتایج حاصل از آن نیز موجب رضایت در خلـق ساختمان های بزرگ شده است.
اصل پنجم : احترام به سایت
هر ساختمان باید زمین را به گونه ای آرام و سبک لمس کند.
معمار استرالیایی گلن مورکات این جمله عجیب را بیان می کند که: ساختمان باید زمین را به گونه ای آرام و سبک لمس کند. این گفته یک ویژگی از تعامل میان ساختمان و سایت آن را در خود دارد که برای فرآیند سبز امری ضروری است و البته دارای ویژگی های گسترده تری نیز می باشد. ساختمانی که انرژی را حریصانه مصرف می کند آلودگی تولید می کند و با مصرف کنندگان و کاربران خویش بیگانه است در نتیجه هرگز زمین را به گونه ای آرام و سبک لمس نمی کند.

تفسیری صریح تر از این گفته چنین است که نـمی توان هر ساختمان را از درون سایت ساخته شده در آن خارج نمود و شرایط قبل از ایجاد ساختمان را دوباره در سایت احیا کرد. این نوع ارتباط با سایت در سکونتگاههای سنتی اعراب بادیه نشین دیده می شود؛ سبکی و آرامش موجود در میان آن ها در لمس زمین فقط در جابجایی خانه ایشان نهفته نبود، بلکه شامل مصالح مورد استفاده ایشان و دارایی هایی که با خود حمل می کردند نیز می گردید. سیاه چادر اعراب بادیه نشین از پشم بزها ، گوسفندان و شتران ایشان تولید می شد، هنگامی که این چادر ها برپا می گردید با ایجاد سطح مقطع بسیار کارا از لحاظ ایرودینامیکی از تخریب آن در بادهای شدید جلوگیری می شد؛ چادر با طنابهای بلند در جای خود نگهداری و تیرهای چوبی بسیار اندکی در آن بکار گرفته می شد چرا که چوب در صحرا منبعی بسیار کمیاب بحساب می آمد.

در حالی که در جوامع شهری، زندگی بومی و سنتی خود را برای یکجا نشینی ترک کرده اند و معماران وارد عرصه طراحی شده اند، هنوز نیز برای ایجاد نمایشگاههای مختلف و دیگر فعالیت های فرهنگی نیازی مستمر به سازه های موقت وجود دارد. این قبیل سازه ها اغلب، شکل چادر بادیه نشینان را بخود می گیرد . طراحی صورت گرفته توسط معماران هلندی برای فستیوال 86 در سونسبیک ، این سازه برای حفاظت از مجسمه های شکستنی واقع در خارج ساختمان طراحی شده بود و به علاوه بادی به گونه ای طراحی می شد که به چشم نیاید. دراین سازه از چهارنوع مصالح یعنی بتن پیش ساخته برای پی ها ، شیشه های شفاف برای دیوارها و سقف فولاد برای خرپاها و اتصالات و سیلیکون رزینی برای اتصال صفحات شیشه به یکدیگر استفاده شد. باله های شیشه ای نیز به دیوارهای شیشه ای چسبانده شده بودند تا صلبیت بیشتری را ایجاد کند و همچنین مکانی را برای اتصال خرپاهای فلزی سبک حامل سقف شیشه ای فراهم نماید. کف ساختمان زمین عادی بود و برای جلوگیری از گل شدن فقط با چوب پوشانده شده بود. پس از پایان فستیوال این ساختمان دوباره از یکدیگر جدا گردید و پی آن نیز از محل خارج و خاک برداشته شده به جای خود بازگردانیده شد؛ بدین ترتیب زمین سایت بدون هیچ تغییری به وضعیت پیش از برگزاری فستیوال بازگشت. این ساختمان را می توان برای استفاده در هر نمایشگاه یا فستیوال دیگر به کار گرفت و یا اعضای آن را می توان درهر سازه دیگر مورد استفاده قرار داد.
اصل ششم: کل گرایی
تمامی اصول سبز، نیازمند مشارکت در روندی کل گرا برای ساخت محیط مصنوع هستند.

یافتن ساختمان هایی که تمام اصول معماری سبز را خود داشته باشند کار ساده ای نیست. چرا که معماری سبز هنوز بطور کامل شناخته نشده است. یک معماری سبز باید بیش از یک ساختمان منفرد قطعه خود را شامل شود و باید شامل یک شکل پایدار از محیط شهری باشد. شهر، موجودی فراتر از مجموعه ساختمان هاست؛ در حقیقت آن را می توان بصورت مجموعه ای از سامانه های در حال تعامل دید – سامانه هایی برای زیستن و تفریح – که بصورت شکل های ساخته شده دارای کالبد می باشند و با نگاهـی دقـیـق بـه ایـن سامانه ها اســت کـــه مـی تـوانیـــم چهــــره شهـــر آیــنده را تـرسـیـم نـمایـیـم.

چهارشنبه 29 مهر1388 توسط راحیل حیدری |

برج طغرل

بنای آجری برج طغرل ،که مساحت آن با احتساب باغ و دیوارهای احداث شده درسال ۱۳۷۹ به ۵۰۰۰ مترمربع می‌رسد، از جمله آثار به جا مانده از دوره سلجوقیان و مربوط به نیمه دوم قرن ششم قمری است‌. ارتفاع برج بدون سقف در حدود ۲۰ متر است‌. از نظر معماری ضخامت دیوار برج از ۱/۷۵ تا ۲/۷۵ متر و قطر داخلی و خارجی آن به ترتیب ۱۱ و ۱۶ متر است‌. سطح بدنه بیرونی برج به ۲۴ ترک تقسیم شده است‌. در قسمت فوقانی برج تزیینات و کتیبه‌ای به خط کوفی وجود داشته که در قرون گذشته از بین رفته است‌. در ۱۳۰۱ ق‌، به فرمان ناصرالدین شاه‌، بخش فوقانی برج که فرو ریخته بود، مرمت و بازسازی شد و آخرین مرمت نیز در سال‌های اخیر صورت گرفته است‌.
    برج طغرل در واقع یک ساعت طبیعی نیز به حساب می آید؛ زیرا معماری آن به صورتی است که در بالای هر ترک‌ چهارو نیم دایره وجودداردکه بیانگر یک ربع ساعت است‌. در بالای آن‌ها نیز شش مستطیل است که هریک ۱۰ دقیقه را نشان می‌دهد. سپس شیارهای ریزتری، به عنوان ثانیه ،وجود دارد که هرگاه خورشید در وضعیت تازه‌ای قرار بگیرد‌، با ایجاد سایه روشن‌ها، زمان دقیق نشان داده می‌شود. ۲ ناودان شرقی و غربی ساعت سه و نه رانشان می دهدو درهای ورودی برج ،در شمال و جنوب آن، نیز ساعت شش و دوازده هستند. گفته می‌شود که این مکان آرامگاه طغرل‌، از سلاطین سلجوقی، است که به دلیل علاقه به نجوم‌این برج را بنیاد گذاشته است‌.
    از ویژگی‌های این محوطه آرامگاه استاد سیدمحمد محیط طباطبایی‌، ادیب معاصر، پدر تاریخ ایران است که وصیت کرده بود، تا به خاطر علاقه خاصی که به این برج و معماری آن داشته است‌، او را در پای این برج به خاک بسپارند.


دوشنبه 6 مهر1388 توسط مهشید |

معماری امروز

به نام خالق زیباییها....

سلام...

این اولین مطلبیه که از من میخونید،اگه کمی و کاستی داره بذارید پای اینکه اولیشه!!!

بریم سر اصل مطلب...

چند روز پیش که تو اتاقم نشسته بودم و داشتم به اسکیسا و راندوهام که به دیوار زدم نگاه می کردم و لذت می بردم (البته جالبیش اینجاس که فقط خودم ازشون لذت میبرم و مهم هم همینه.!)یه دفعه نگاهم افتاد به گوشه کنار اتاق،واقعاَ خشن و خسته کننده بود!!!

حتماَ می پرسید چرا خسته کننده؟؟!!

همین الآن سرتونو از مانیتور بچرخونید و دور تا دور اتاقتونو نگاه کنید......

چیزی جز یه 4دیواری-که از 4تا سطح صاف و چند تا زاویه 90 درجه و کنجهای ساده و خشن ساخته شده-می بینید؟؟

احتمالاَ شما هم مثل من یه سری تابلو که ممکنه حتی کار خودتون باشه! زدید به دیوار،یا لوستری از سقف آویزون کرده باشید که خیلی زیبایی و جذابیت به اتاق داده باشه،که این کار خودش نشون میده که دیوار بدون این تزیینات کسل کننده می شد!

چرا؟

واقعاَ چرا همهء خونه هامون این شکلیه؟ چه اتفاقی واسه معماری ایران افتاده،یا بهتر بگم چه بلایی سر معماری ایران با اون پیشینه غنی و زیبا اومده وبه جایی رسیده که سبک رایج معماری ما شده:قوطی کبریتیسم!!!؟؟

یکی از مهمترین دلایل پیدایش معماری در تاریخ، نیاز بشر به راحتی و آسایش و آرامش واسه زندگیش بوده،از همون اول تاریخ تلاش می کرده که از جایی که توش زندگی می کنه لذت ببره،همیشه سعی کرده بهترین مکانها رو واسه زندگی انتخاب کنه ولی واقعاَ الآن معماری رایج ما اون لذتی رو که بشر دنبالش بوده به ما می بخشه؟تنها چیزی که این روزا تو معماری حس نمیشه احساس آرامش و لذت بردن از معماریه!!!

خیلیها می گن ساخت و ساز به شیوهء قوطی کبریتیسم از لحاظ هزینه مقرون به صرفه و مفیده!!

جالبیش اینجاس که همین افراد واسه خرید مثلاَ لباسایی که می خوان فقط برای چند ساعتی که تنشونه ازش لذت ببرن بیشترین هزینه رو متقبل میشن ، یعنی واقعاَ ارزش نداره واسه خونمون که قراره بیشترین و بهترین لحظات و خاطرات زندگیمون رو اونجا رقم بزنیم یه کمی خرج کنیم؟؟خرجی که با یه تناسب ساده می بینیم تو مدت زمانی که می خوایم توی یه خونه زندگی کنیم،تقریباَ مساوی با همون خرید لباسای رنگارنگه!!

بعضی ها هم معتقدن که با افزایش جمعیت مجبور به ایجاد فضاهای کوچیک و حذف بعضی فضاها شدن و این باعث بوجود اومدن معماری ساده و خشن شده،اما میشه توی فضاهای کوچیک هم هنرمندانه جوری با حجم بازی کرد که در عین سادگی خیلی جذاب و زیبا باشه!

نکته دیگه ای که توی معماری این روزها دیده میشه اینه:ساختمونامون شده مثل یه توپ چهل تیکه که هر تیکه اون از یه سبک و یه دوره معماری خاص گرفته شده!

معماری التقاطی لفظیه که شده بازیچه دست کسانی که این نوع طراحی هارو انجام میدن.البته بعضی ها اصلاَ خبر ندارن که دارن چی کار می کنن و کدوم قسمت از معماریشون از کدوم سبکه و اصلاَ سبک هارو نمیشناسن و همین جوری هر جا که میخوان از هر چی که میخوان استفاده میکنن که این هم در جای خوش نیاز به کلی بحث داره که در این مقال نمیگنجه...

برگردیم به معماری التقاطی،درسته که این نوع معماری جمعی از سبک های مختلف رو کنار هم توی یه طرح به نمایش میذاره ولی یه سری اصول و قواعد داره که باید رعایت بشه،نه اینکه هر جا که خواستیم از هر سبک معماری که دم دست بود یه گوششو برداریمو بچسبونیم به کارمون!!

حداقل نکته ای که باید رعایت بشه اینه که قسمت های مختلفی که کنار هم میذاریم به اصطلاح به هم بیان یا یه جوری به خورد هم برن،نه اینکه مثل 2تا وصلهء ناجور کنار هم باشن.

بعضی ها هم بهونه یا بهتر بگم گلایشون اینه که همه که نمیتونن تو خونه هایی که طراحی خودشونه زندگی کنن،من این جوری جواب این افراد رو میدم که قرار نیست که همهء مردم معمار باشن و خونهء خودشونو طراحی کنن،روی صحبت من هم با معماراییه که قراره طراح خونه های عموم مردم باشن که معمارا باید کاری کنن که همهء مردم از طراحیشون لذت ببرن.

حتماَ میگید همهء مردم که یه نوع سلیقه ندارن! درسته که سلیقهء مردم با هم متفاوته و هر کس تعبیرش از زیبایی یه چیزه،ولی همهء معمارا هم سلیقشون یکی نیست و هر کدوم میتونن نیاز قشر خاصی رو رفع کنن و بحث من هم همینه که طرحی بدیم که افراد زیادی رو به سمت خودش جذب کنه و به اصطلاح عامه پسند باشه.

البته اینکه بخوایم این نقدهارو به همهء معمارا و همهء طراحی ها تعمیم بدیم بی انصافی محضه!چون تو همین سالها که معماریمون رو به زوال گذاشته طراحی های زیبا و متفاوت زیادی شده اما به نسبت کل طراحی هایی که شکل گرفته و ساخته شده خیلی ناچیزه!!!

نمیخوام خیلی مطلب رو طول بدم،با چند تا انتقاد و پیشنهاد بحث رو می بندم:

انتقادی که دارم از بعضی اساتید معماریه که جوری با دانشجو رفتار می کنن که دانشجو مجبور به این میشه که تمام نظرات و سلایق خودشو کنار بذاره و اون چیزی که استاد می خواد رو تو طرح هاش پیاده کنه،که این خودش باعث میشه که قدرت خلاقیت دانشجو تو نطفه نابود بشه و مشکلاتش توی طراحی های آینده خودشونو نشون میدن.البته جای تشکر از بعضی اساتید هم هست که با تمام وجود دانشجو رو به سمت شکوفایی خلاقیت و استعدادهاش حرکت میدن و اصول وقواعد رو به طور تمام و کمال به دانشجوهاشون یاد میدن...!

پیشنهاد اولم اینه که:بعد از اینکه این مطلب رو خوندید،با دیدی متفاوت نسبت به قبل به خونه هایی که توش زندگی می کنیم نگاه کنیم و ببینیم واقعاَ این خونه های قوطی کبریتی لذت بخش هست یا نه!!؟

دومین پیشنهادم به دانشجوهای معماریه: من و شما که دانشجوهای معماری هستیم و قراره یه روز معماران ایران باشیم،سعی کنیم طراح هایی ارائه کنیم که مثل معمارای قدیم ایران هر کس کارامون رو میبینه تحسینمون کنه،کم نیستن معمارای ایرانی قدیم و معاصر که همهء جهانیان تحسینشون میکنن.هر کدوم ازما میتونیم دیبا و سیحون های دیگه ای واسه معماری ایران باشیم،به امید آن روز........

امیدوارم این مطالب تونسته باشه یه ذره ما رو به فکر وادار کنه و باعث بشه جور دیگه ای به اطرافمون نگاه کنیم!

در آخر هم این نکته رو بگم که: تمام این مطالب تحلیل های شخصی من از وضع موجود بود و ممکنه هر کدوم از شما نظرتون کاملاَ با من متفاوت باشه و نظرتون هم کاملاَ محترمه،خوشحال میشم از نظرات و انتقاداتتون استفاده کنم!

سعی کردم به زبون ساده و عامیانه مطالب رو بیان کنم که زیاد خسته کننده نباشه،امیدوارم موفق شده باشم...!!

فرانک لوید رایت:

«معمار یک پیامبر است،کارهای معمار نباید برای یک زمان خاص باشد،باید به گونه ای باشد که برای آیندگان هم مفید باشد».

 

 

 

 

 

 

جمعه 5 تیر1388 توسط سعید جمشیدی قمصری-Sjgh No.1 |

روز معمار بر همه ی معمارا مبارک - مخصوصا معمارای ترمی 6یمون

شیخ بهایی مارو صاحب روز کرد

شیخ عزیز تولدت مبارک

شیخ بهایی : شیخ شور انگیز و شیرین کار

پنجشنبه 3 اردیبهشت1388 توسط مهشید |

چرا معماران مينويسند ؟!

والتر گروپیوس در بیانیه‌‌‌ی تأسیس مدرسه‌ی باوهاوس در سال ۱۹۱۹ «هدف غایی تمامی فعالیت‌های خلاقانه را «ساختن» دانست. این در حالی بود که نه گروپیوس و نه مدرسه‌ی باوهاوس، هیچکدام تا لحظه‌ی نگارش این بیانیه، کمترین سابقه‌ای در ساختن به معنای واقعی آن نداشتند.
گروپیوس شخصاً به این واقعیت اذعان می‌کند: «زندگی من جایی بین زمین و آسمان، در بلاتکلیفی سرگردان است... چیزی برای طراحی وجود ندارد که بتوانم از طریق آن، درآمدی هر چند ناچیز کسب کنم.» حتی زمانی که شرایط اقتصادی بهبود یافت، باز گروپیوس فاصله‌‌اش با دنیای مادی معماری را حفظ کرد. او در دوران دانشجویی‌ دریافت که اگر شخصاً به نقشه‌‌کشی معماری بپردازد، دچار گرفتگی عضلانی خواهد شد، به همین خاطر با پرداخت دستمزد به دوستانش، آنان را به کشیدن طرح‌های دانشجویی‌اش گمارد.
در ادامه و پس ار ورود به دنیای حرفه‌ای معماری، گروپیوس مشغول به همکاری با معماران دیگری از جمله آدولف مه‌یر گردید و مجدداً از کلمات برای تشریح مقاصد معمارانه‌اش بهره گرفت.
والتر گروپیوس از جمله معماران برجسته‌ای است که از «واژگان» بصورت گسترده در ارائه‌ی کارهایش استفاده کرده، اما او یقیناً یگانه معماری نیست که چنین راهی را برای خود برگزیده است. معماران معدودی از زمان ویتروویوس تا دوران معاصر به نوشتن رساله یا بیانیه در باب معماری پرداخته‌اند. آدولف لوس، یکی دیگر از چهره‌هایی است که علاوه بر فعالیت در زمینه طراحی، به عنوان یک نویسنده‌ی پرکار و زبردست نیز شناخته شده است.

او معتقد است که ویژگی‌های ذاتی معماری‌ او از طریق تصاویر قابل انتقال نبوده و هر معماری خوب باید قابلیت توصیف در قالب واژه‌ها را دارا باشد. یکی دیگر از استادان معماری مدرن یعنی لوکوربوزیه سوئیسی‌الاصل نه تنها در دوران حیاتش حدود ۶۰ کتاب تألیف نمود بلکه به هنگام درخواست تابعیت فرانسوی‌ در سال ۱۹۳۰ حرفه‌‌ی شخصی‌اش ‌را به جای ‘architecte’ (معمار) ‘homme de lettre’ (نویسنده) اعلام کرد.
علیرغم تمایل معماران به نظریه‌پردازی درباره‌ی آثار معماری از دوران روم باستان تاکنون، مرز بین نویسندگی و طراحی بویژه در سال‌های دهه‌ی هشتاد میلادی در نتیجه‌ی توجه فزاینده پست‌مدرنیست‌ها به نشانه‌شناسی کمرنگ‌تر گردید. بسیاری از معماران دیروز که توانسته‌اند در جایگاه پیشروان معماری امروز تکیه کنند، اعتبار خود را در ابتدا از طریق نویسندگی و پرداختن به «معماری کاغذی» کسب کردند: پیتر آیزنمن، دانیل لیبسکیند و رم کول‌هاس (به عنوان مهمترین نمونه‌ی قابل بررسی)، برخی از ستار‌ه‌های امروز عالم معماری هستند که آوازه‌ی خود را بیش از آنکه از طرح‌ها و ساختمان‌ها به‌دست آورده باشند، ازطریق تألیفاتشان کسب نمود‌ه‌اند. نفوذ معمارانی از این دست بر محیط آکادمیک و روابط درون حرفه‌ای معماران بسیار گسترده است.
رساله‌ی پیش رو تلاش دارد تا نسبت بین نویسندگی و (طراحی) معماریِ معماران را مورد بررسی قرار دهد و این هدف را با طرح این پرسش مقدماتی آغاز می‌کند: انگیزه‌ی معماران از نوشتن و چاپ متون درباره‌ی معماری چیست؟ آیا این مسئله راهبردی برای بازاریابی و فروش طرح به کارفرماست یا تلاشی که معماران برای نمایش ذات روشنفکرانه‌ی معماری به عنوان یک رشته‌ی علمی انجام می‌دهند؟ آیا نویسندگی معماران تنها انعکاسی از فرآیند طراحی است یا اهدافی برای طراحی و معیارهایی برای شکل تماس با اثر معماری نیز تعریف می‌کند؟ تفاوت بین نویسندگی در میان معماران با نویسندگی در میان مورخان و ناقدان معماری در چه مواردی می‌باشد؟
گاهی اوقات معماران در نوشته‌های خود تلاش می‌کنند تا قواعدی را برای خود و دیگران به عنوان اصول طراحی وضع نمایند. با این وجود در پاره‌ای موارد همخوانی‌ای بین این نظریه‌پردازیه‌ها و ساختمان‌هایی که ساخته می‌شود، به چشم نمی‌آید که این امر باعث ایجاد تردید در انگیزه‌ی معماران از نوشتن می‌شود. یکی دیگر از مصارف متون معماری در تبلیغات و بازنویسی تاریخ معماری است. در موارد متعدد دیگری نویسندگی به یکی از مراحل تفکر طراحی بدل می‌شود.
از آنجا که پرسش از نوع رابطه‌ی نویسندگی و (طراحی) معماریِ معماران بسیار گسترده می‌باشد، این رساله رویکردهای تئوریک متفاوتی را در شکافتنِ مباحث، مورد بررسی قرار خواهد داد: هستی‌شناسی هنر آرتور سی دانتو، اندیشه‌ی artwriting نزد دیوید کریر، نشانه‌شناسی معماری نزد اومبرتو اِکو، نظریه جامعه‌شناسانه پیر بوردیو درباره‌ی سرمایه‌های فرهنگی و راهبردهای تشخص‌یابی (distinction) و کاربرد دی‌کانستراکشن در معماری توسط مارک ویجلی.
پیش‌شرط ورود به مسئله و فهم این رساله، آگاهی عمیق از تاریخ معماری مدرن شامل آثار شاخص ساختمانی و نوشتاری این قرن می‌باشد
منبع  Memarha.Com:

این دقیقا همون کاریه که من واسه پرزانته هام انجام میدم!

استاد عزیز و همکلاسی های گرامی....حالا دیدید کارم حرفه ایه؟!؟!؟!

 

پنجشنبه 13 فروردین1388 توسط مهشید |

مهلت شرکت در جشنواره طراحی معاصر ایران تمدید شد

با توجه به فرارسیدن ایام نوروز و درخواست هنرمندان، مهلت ارسال آثار به جشنواره طراحی معاصر ایران تا 10 اردیبهشت 88 تمدید شد.

به گزارش خبرگزاری مهر، مهلت ارسال آثار دومین جشنواره طراحی معاصر ایران به  تصمیم هیئت برگزاری تا 10 اردیبهشت آینده تمدید شد. شهر ‌موضوع دومین همایش و جشنواره طراحی معاصر ایران است که هنرمندان باید آثار خود را در این زمینه خلق و ارسال کنند‌.

از  نظر هیئت برگزاری جشنواره هر اثر ساختارمندی که خط فعالترین و شاخصترین عنصر آن باشد در حوزه طراحی قابل بررسی است‌. عنصر خط و فرم ممکن است با رنگ نیز همراه باشد‌، ‌اما رنگ در اینگونه آثار در مرحله دوم اهمیت قرار دارد و ساختار کلی اثر با عنصر خط و فرم پدید می‌آید‌.

شرکت در این جشنواره برای تمام هنرمندان طراح در کشور ایران آزاد است و هر متقاضی بدون محدودیت سنی می‌تواند حداکثر پنج اثر ارسال کند. حداکثر ابعاد آثار ارسالی 120 در 250 سانتیمتر تعیین شده و آثار باید بدون قاب یا حاشیه ارسال شوند. هر متقاضی باید فرم تقاضای شرکت در همایش و برچسب مربوط به هر اثر را تکمیل و پشت آثار الصاق کند‌‌.

ستاد برگزاری دومین دوره همایش و جشنواره طراحی معاصر ایران از تمام هنرمندان و علاقمندان به طراحی دعوت می‌کند آثار خود را به نشانی تهران‌،‌ خیابان ولی عصر (عج)‌،‌ تقاطع نیایش‌، بلوار اسفندیاری‌، شماره 35‌، ‌موزه هنرهای دینی امام علی ‌(ع) تحویل دهند یا از طریق پست ارسال کنند.

.

خبرگزاری مهر

سه شنبه 13 اسفند1387 توسط سرور |

ساختمان های پیش ساخته

 

ساختمان های پیش ساخته پنلی موقت:

فنداسیو ن این نوع ساختمانها متشکل از شاسی کشی فولادی و دال بتنی می باشد . دیوارها از نوع ساندویچ پنل باربر بوده و برای ساخت تا دو طبقه طراحی گردیده اند.

پوشش داخلی و خارجی پنلها ورق گالوانیزه رنگی و عایق حرارتی به کار رفته پلی یورتان تزریقی می باشد.

سیستم باربر سقف خرپای فولادی بوده و در کف طبقات از سیستم دک استفاده می شود.

سقف کاذب می تواند از گچبرگ – تایل اکوستیک یا دامپا باشد.

برای پوشش نهایی سقف می توان از ساندویچ پنل یا ورق گالوانیزه طرحدار و پشم شیشه استفاده نمود.

سیم کشی برق ساختمان به صورت رو کار و در کانالهای پی وی سی اجرا شده و لوله کشی اب سرد و گرم و فاضلاب به روش معمول انجام می گردد.

هیچ گونه محدودیتی در انتخاب جنس درها پنجره ها و کف سازی وجود ندارد.

 

کاربردها:

ساختمانهای تجهیز کارگاه

ساختمانهای اسکان اضطراری

کمپهای نظامی

 

مزایا:

. قابلیت برچیده شدن و نصب مجدد

. کاهش چشمگیر هزینه و زمان ساخت

. افزایش فضای مفید داخل ساختمان به میزان 10 تا 15 %

. قابلیت اجرای طرح معماری دلخواه بدون محدودیت در ابعاد

. مقاومت کامل در برابر زلزله با توجه به استفاده از مصالح سبک و پر مقاومت و کاهش جرمهای ساختمانی به میزان 90%

. قابلیت اجرا در مناطق صعب العبور با توجه به استفاده از سیستم مدولار ( قطعه قطعه ) سبک

...

 

از جمله اجرای این طرح شهرک اسکان 5000 نفری طرح توسعه میدان گازی پارس جنوبی 30000 هزار مترمربع زیر بنا در 90 روز و همچنین سایت اداری طرح توسعه میدان گازی پارس جنوبی.

ساختمانهای پیش ساخته پنلی دائمی:

تفاوت عمده این سیستم با قبلی در نوع پنل دیواری ان می باشد. همانند ساختمانهای پنلی موقت دیوارها از نوع پنل عایق دار وباربر می باشد با این تفاوت که پوشش داخلی از گچبرگ بوده و در نمای خارجی از مصالح بنایی مثل اجر- سنگ یا اندود سیمانی استفاده می شود.

 

کاربرد:

شهرک سازی و انبوه سازی

ساختمانهای مسکونی – تجاری و اداری

ساختمانهای روستایی دور دست مثل مدارس – خانه های بهداشت و مراکز مخابراتی

ساختمانهای بین جاده ای مثل پایگاه های امداد

 

ازجمله اجرای این طرح شهرک ویلایی در شمال شهرکهای صدف و صفین در کیش .

 

نمایشگاه بین المللی صنعت ساختمان – کران کاو ( طراح و تولید کننده و مجری ساختمانهای پیش ساخته )

سه شنبه 23 مهر1387 توسط غزاله و پریسا صفایی |

معماری هندسه گرا

نشانه های فرهنگی , همچون نشانه های طبیعی , عام و بی زمان است , و لذا هندسه را می توان با قوامینی همتراز قوامین علمی تبیین کرد.نقشهای هندسی اسلامی , آینه یک تمایل فرهنگی است.این تمایل همان گریز از طبیعت و میل به انتزاع هندسی است.در هم آمیختن نقش و زمینه , بازتاب جهان بینی خاص اسلامی است که قدرت را مختص خداوند متعالی می شمارد که همه مراتب نزد وی یکسان است پس نقشهای هندسی اسلامی زاده یک مقصود هنری است که نگاره های طبیعت گرای کلاسیک را تغییر و به مدار فرهنگی کاملآ متفاوتی وادار کرد.


از میان دانش های روز , از جمله ریاضات و هندسه و آن ها که علوم خالص به شمار می آمدند , برخی نقش آفرینی بیش تری یافتند و کار ساز شدند.ریاضیات , به دلیل استحکامی که در ذات خود داشت و به دلیل اتکاء بر " عدد " نمادهائی از مفهوم برابری را میان افراد جامعه می نمایاند.و چنان که " بنیامین فارینگتن " میگوید , " تا نیمه , طعم و بوی " دموکراسی " می دهد; ضمن اینکه عدد , موجودیتی مفهومی خود که زاده از " منطق " بود را هرگز در سطح ثانوی یا فرعی قرار نمی داد.


ویلیام موریس (William Morris) میگوید : "معماری شامل تمام محیط فیزیکی است که زندگی بشری را احاطه می‎کند و تا زمانی که عضوی از اجتماع متمدن هستیم، نمی‎توانیم از معماری خارج شویم، زیرا معماری عبارت است از مجموعه تغییرات و تبدیلات مثبتی که هماهنگ با احتیاجات بشر روی سطح زمین ایجاد شده است و تنها صحراهای دست نخورده از آن مستثنی هستند".و همان گونه که می دانید شکل کلی فضای معماری برانگیزاننده ادراک مخاطب خود خواهد بود. هندسه بدلیل نفی هرگونه هرج و مرج فضائی به رشد رسیده را بوجود می آورد و در رشد شخصیت مخاطب خود نقشی ویژه دارد.آری هندسه تا نیمه طمع و بوی دموکراسی می دهد.
فلورو به اتکاء شناخت کاملی که از دانشمندان بزرگ پیش از افلاطون داشت ((سقراط , لیمورگوس , فیثاغورس و دیگران)) , مفهوم افلاطونی ((خدا-هندسه دان)) را تفسیر می کند : (( ....ریاضیات , در واقع , از آنجا که بر روی اعداد بنا شده است , چیز ها را به شکلی برابر توزیع می کند ; هندسه , چنان که بر روی تناسبات بنا شده است , چیزها را بر اساس شایستگی توزیع می کند. بنابراین هندسه هرج و مرج در دولت نیست , اما برعکس , در آن اثر گذاری مهمی را در زمینه متمایز کردن آدمیان خوب و بد اعمال می کند ; به این شکل , که نه بر مبنای اهمیت یا بر حسب اتفاق , اما بر پایه تفاوت میان عادت سوء و خصیصه خوبشان پاداش می گیرند.این سیستم هندسی همان سیستم متکی بر تناسب است که خدا بر چیزها اعمال می کند و , (( تینداروس )) عزیز , این همان است که عدالت و احقاق حق نامیده می شود.این سیستم به ما یاد می دهد که باید عدالت را مانند برابری مورد توجه قرار دهیم اما نه برابری را مانند عدالت ; و بنابراین , آنچه که اکثریت آمال خود قرار می دهند از تمامی بی عدالتی ها بزرگتر است و خدا آن را از دنیا دور کرده . زیرا غیر قابل عملی کردن بوده است ; اما او توزیع ثروت ها بر اساس شایستگی را از طریق ثبات بخشیدن به آن بر مبنای هندسه , یعنی بر حسب تناسب و قانون , مورد حفاظت قرار می دهد و نگاهش می دارد.))
سید حسین نصر در کتابش به نام علم در اسلام بر اهمیت هندسه در معماری اسلامی میگوید: " عشق مسلمانان به ریاضیات , خاصه هندسه و عدد , مستقیمآ به لب پیام اسلام مربوط است , که همانا عقیده توحید است و افزود که در جهان بینی اسلامی ویژگی تقدس ریاضیات در هیچ جا بیشتر از هنر ظاهر نشده است ; در هنر ماده به کمک هندسه و حساب شرافت یافته , و فضائی قدسی آفریده شده که در آن حضور همه جایی خداوند مستقیمآ انعکاس یافته است.


نقشهای هندسی بی نهایت گسترش پذیر , نمادی است از بعد باطنی اسلام و این مفهوم صوفیانه " کثرت پایان ناپذیر خلقت , فیض وجود است که از احد صادر می شود :کثرت در وحدت "
ابن خلدون می گوید : باید دانست که هندسه ذهن را روشن و فکر را مستقیم می سازد.جمله براهین آن بس روشن و بسامان است.بعید است که به استدلال هندسی خطا راه یابد , زیرا که سخت متقنن و منظم است.لذا فکری که پیوسته خود را به هندسه وا می دارد , بعید است که به خطا در افتد....همچنین دانشمندان هندسه را قادر به برانگیختن روح برای تعمق در مراتب عالیتر ادراک می دانند.
بورکهارت در کتاب اصلی خود در زیبا شناسی , که در سال ۱۹۶۷.م با نام هنر مقدس در شرق و غرب از فرانسه به انگلیسی ترجمه شد می گوید : آفت اصلی که باید از آن احتراز کرد این ذهنیت عالمانه است که به همه آثار هنری از قرون گذشته چون پدیده هایی صرفآ تاریخی نظر می کنند که به گذشته تعلق دارد و ارتباط آن با زندگی امروز بسی ناچیز است....باید پرسید در هنر اجداد ما چه چیزی بی زمان است.اگر این را تشخیص دهیم خواهیم توانست از این در ساختار دائمی زندگی عصر خود استفاده کنیم.

پی نوشت :
علم در اسلام نوشته : سید حسین نصر
هندسه و تزئین اسلامی نوشته : مهرداد قیومی
ریشه ها و گرایش های نظری معماری نوشته : منصور فلامکی

پنجشنبه 18 مهر1387 توسط سرور |

حضور دانشجویان و اساتید محترم دانشگاه هشتگرد در نخستین همایش ملی دانشجویی معماری ایرانی !؟

 

سلام دوستان؛

امیدوارم طاعات خالصانتون قبول باشه...

چندی قبل تو همین وبلاگ در مورد همایش ملی معماری ایرانی اطلاع رسانی شد . بر ان شدیم تا ببینیم می تونیم ماهم در این همایش شرکت کنیم یا نه ؟!!!!

بعد از یکسری صحبتهایی که پیرامون این قضیه زده شد و تلاش هایی که اینجانب به همراه خواهر و دوستان خوبم صورت دادیم نتیجه ان شد که دبیرخانه همایش معماری دانشگاه هشتگرد را رسما به این همایش ملی دانشجویی دعوت کرد ...

از دوستانی که مایلند در این همایش حضور داشته باشند هرچه سریعتر اعلام کنند چون برای ثبت نام فرصت زیادی نداریم .

هزینه ثبت نام شرکت کننده ها شامل مراسم افتتاحیه – شرکت در جلسات – پذیرایی صبحانه و نهار وشام – اسکان و ایاب و ذهاب در صورت تمایل می باشد .

با تشکر پریسا صفایی نماینده دانشجویان هشتگرد .

شنبه 30 شهریور1387 توسط غزاله و پریسا صفایی |

فنگ شویی

توصيه‌هاي فنگ‌شويي
نحوه قرارگرفتن تخت بچه‌ها در اتاق خواب مانند تخت بزرگسالان است ؛
در ادامه به مواردي از نگاه فنگ‌شويي اشاره مي‌كنيم، به اين توصيه‌ها توجه كنيد:
_ اتاق خواب بايد تنها يك در ورودي داشته باشد، نه به اين ترتيب كه انرژي به سرعت از دري وارد شده و از در ديگر خارج شود. نكته مهم اين است كه نبايد در وضعيتي بخوابيد كه سر شما به سمت در باشد، زيرا اگر قادر به ديدن شخصي نباشيد كه وارد اتاق مي‌شود، هميشه احساس ناخوشايندي داريد، از طرفي پاي شما هم نبايد مستقيم به سمت در باشد.
_ اگر در اتاق خوابتان حمام داريد، پاي شما به سمت در آن نباشد، زيرا اين اتاق كه عنصر آب بر آن حاكم است، انرژي جسماني شمارا جذب خواهد كرد. همين توصيه‌ها در مورد پنجره هم مي‌شود، با اين تفاوت كه در اين مورد، نه سر و نه پا، هيچ كدام نبايد مستقيم رو به پنجره باشد.
_ استفاده از آينه در اتاق خواب چندان مورد تاييد نيست، در حقيقت اصلا توصيه نمي‌شود، به جز در پاي تختخواب... اما اگر در اتاق خوابتان آينه داريد، بايد روي آن را قبل از خواب بپوشانيد، آينه‌ها بايد از مسير ديد فرد خوابيده دور نگه داشته شوند، چيني‌ها معتقدند در هنگام خواب، روح بدن را ترك مي‌كند و ممكن است به هنگام بازگشت به بدن، از انعكاس خودش در آينه وحشت كند و بگريزد و براي هميشه فرد را ترك كند كه اين نتايج خوبي در بر نخواهد داشت.
_ الكتريسيته بايد كمترين حضور را در اتاق خواب داشته باشد، وسايل برقي كه در اتاق استفاده ميكنيد، از نظر دور باشند، چرا كه تشك‌هاي برقي بسيار بد و ناپسند هستند اما اگر مي‌خواهيد از يكي از اين تشك‌ها استفاده كنيد، مطمئن شويد از آن نوعي است كه مي‌توانيد پيش از استراحت خاموشش كنيد.
_ بهتر است اتاق خوابتان به اندازه كافي بزرگ باشد، كمدها مي‌تواند به طور اريب در عرض گوشه‌هاي اتاق قرار گيرند تا بدين ترتيب گوشه‌هاي زاويه‌دار اتاق را متعادل كنيد.

پنجشنبه 28 شهریور1387 توسط سرور |

دوباره سلام...

توی این چند روزه همش درگیر تحویل پروژه ها بودیم و البته هستیم . در این اثنا یه سری مطالب اضافی رو داشتیم دیلیت می کردیم که به یه مطلب که تا حالا نخونده بودیمش برخوردیم. یه متن درمورد تاریخ گچ بری بود . عجیب بود که ما از این مطالب داشتیم و حتی بهش نگاه هم نکرده بودیم.

به نظرمون کامل و مختصر اومد:

 

شواهد باستان شناسی نشان میدهد که تاریخ ساخت گچ به پیش از ساختن خشت وپخت ان به صورت اجر میرسد.

درقدیمی ترین بنای دنیا یعنی اهرام ثلاثه مصر از گچ به عنوان ماده چسبنده مقاوم بعد از ازاره دربین سنگها و جهت کلاف سازی انها استفاده شده است.

به کاربردن تزئینات گچی در تزئین دیوارها روش معمول درشهرهای ایران و عراق بوده است. اولین مردمی که در ایران دست به این کار زدند هخامنشیان وسپس ساسانیان بودند و اعراب در جریان فتوحات خود این هنر را فراگرفتند. وبه طور وسیعی کاخها را با گچ بری منقوش برجسته تزئین می کردند مثل کاخهای خربه المفجر و المنیه.

روش تزئینات گچی روی دیوارها بعداز به کارگیری خشت در بناها گسترش پیدا کرد. مخصوصا در کاخهای سامرا که پائین دیوارها به ارتفاع یک متر با ازاره های گچی پوشانده می شد.

تزئینات این مجموعه کاخ در مرحله اول طبیعی است اما در دوره بعد عناصر تزئینات از طبیعت فاصله میگیرند ودر مراحل بعد زمینه تزئینات عمق چشمگیری می یابد که این اوج ترقی روشهای تزئینی بشمار میرود.

 

در دوره فاطمی اهمیت تزئینات خطی افزایش یافت وبه کارگیری خط  کوفی مشجر روی زمینه های برگدار اشکال گیاهی انتشار یافت.

در دوره ایلخانی هنر گچبری به سرحد کمال مطلوب رسید. به وجود امدن محرابهای گسترده با انواع خطوط به ویژه گونه های مختلف کوفی به کارگیری انواع گره هندسی با نقوش اسلیمی طوماری و اسلیمی ماری در لابه لای کتیبه ها وبرجستگی نقوش موجب تحول عظیم در این دوره شد .

 

در دوره سلجوقی پر بودن و شلوغی تزئینات گچی تبدیل به ویژگی این دوره شد. از زیباترین نمونه این تزئینات شلوغ نقوش به کار رفته در مسجد حیدریه قزوین – مسجد جامع ورامین و محراب مسجد ارومیه را می توان نام برد.

دوره تیموری عصر به وجود امدن رسمی بندی و کاربندی هایی از قالبهای گچی  و مقرنس و قطاربندی های گچی ارزشمند است.

به طور کلی در هنر گچ بری این دوره انواع خطوط کوفی مشجر- مزهر – معقد – محقق – نسخ  ثلث – رقاع – تعلیق و نستعلیق و به خصوص از خط معقلی استفاده فراوان شده است .

از اثار این دوره می توان به مقرنس بندی های سردر مسجد میدان کاشان و قطاربندی های گچی مدرسه خرگرد در خواف.

 

در دوره صفوی هنر گچ بری وارد روشهای خاصی می شود به طوری که زیباترین مقرنسهای گچی با عناصر مختلف به خصوص مقرنسهای طاس و نیم طاس همراه با تیغه های دالبری مثل کاخ هشت بهشت – سردر بازار قیصریه اصفهان – کاخ عالی قاپو.

 

امیدواریم شما هم مثل ما از این مطلب پر محتوا کمال استفاده رو ببرید.

 

راستی امشب رو از دست ندید و واسه همه ارزوی خوب کنید ...

پنجشنبه 20 تیر1387 توسط غزاله و پریسا صفایی |

از ایده تا فرم!!!!!!!!!

همانقدر که در معماری، داشتن ایده مهم است، گذر از مرحلۀ ایده به فرم نیز اهمیت دارد. ایده‌ها، مصالح طراحی هستند و فرمها تبلور فرآیند تولید، پالایش و تلفیق ایده‌های خرد و کلان، برای رسیدن به ساختاری منسجم، در معماری، به معنی خاص آن، ساختن ایده مهمتر از ساختن بناست. اما اگرچه وجود مصالح خوب، یعنی داشتن ایده‌های مناسب و بدیع معمارانه، ضروری است، به کارگیری صحیح و خلاقانۀ ایده‌ها اساسی‌ترین بخش معماری است.
در حالی که معماری گذشته با تلفیق، تطبیق و تکمیل ایده‌های فضایی مشخصی که فرم و مصداقهای عینی آن، نظیر هشتی و ایوان، حیاط و پنج دری، از قبل موجود بود، سر و کار داشت؛ معماری امروز، بیشتر از گذشته به جوهر معماری، فضا، فرم، نور و رنگ توجه دارد.
طراحی معماری نیز در این شرایط از ایده‌هایی مجرد آغاز می‌شود و سپس به طرح فضای عینی زندگی، می‌انجامد. عبور از مقوله‌ای ذهنی و مجرد به پدیده‌ای عینی، لحظه‌ای جادویی است. این مسئله در آغاز طراحی که مسئله تبدیل ایده‌های اصلی و محور پروژه به ساختاری دارای شکل، مطرح است؛ بسیار حساس و تعیین کننده است. ایده‌های مکمل بعدی که تا مرحلۀ تعیین جزئیات فنی و تزئینی بنا، رفته رفته شکل می‌گیرند، این امکان را می‌یابند که از تجربۀ شکلهای حاصل شده یا از تجربیات قبلی طراحی سود ببرند.
«تبدیل ایده به فرم، دانش و مهارت طراح را می‌طلبد. منظور از دانش، اطلاعات طراح از تکنیک‌های خلاقیت، تکنیک‌های ترکیب و مقوله‌هایی از این قبیل است که هر فردی می‌تواند از طریق مطالعه بیاموزد. مسئله مهارت، پیچیده‌تر است و به تربیت ذوق و سلیقه و کسب تدریجی توانایی در بکارگیری فرمها مربوط می‌شود.
تبدیل ایده به فرم در طراحی معماری یک مرحلۀ خاص و محدود از زمینه‌های پژوهشی و تجربی است که بسیار وسیع‌تر و مهم‌تر از یک پروژه ـ با تمامی مسایل آن ـ است. هر نوع قاعدۀ طراحی درونی یک پروژه، که از ویژگی‌های موضوع طراحی استخراج می‌شود، هر چقدر مفید و جذاب باشد، نمی‌تواند با نگرش کلی طراح، نسبت به معماری و مسایل آن تفاوت اساسی داشته باشد و به همین دلیل قالب‌ها و قواعد فرمال خاص یک پروژه، باید همواره به صورت انتقادی و انعطاف پذیر دیده شوند. در غیر این صورت یک جزء، یعنی مسایل مربوط به یک پروژۀ خاص، ممکن است به کل، یعنی اهداف و مسایل اصلی پروژۀ معماری، خدشه وارد کند.

یکشنبه 5 خرداد1387 توسط مهشید |



به نام یگانه معمار هستی
این وبلاگ ,وبلاگ گروهی از دانشجویان معماری می باشد وشامل مطالبی در زمینه ی معماری و عمومی است.

بدیهی است که تشخیص صحت و سقم مطالب این وبلاگ بر عهده خواننده فهیم است. ضمنا لازم به ذکر است مطالب ترجمه شده در این وبلاگ لزوما دیدگاه نویسنده آن نیست. این وبلاگ پنجره ایست به روی برخی از ناگفته ها.
همچنین کاوانسرایی برای نزدیکی هر چه بیشتر دوستانمان
بیشتر مقالات و تحلیل های این وبلاگ در نشریات رسمی کشور به چاپ رسیده اند...استفاده از این مطالب تنها با ذکر نام و منبع آن مجاز است دوستان عزیز،لطفا برای بهتر شدن وبلاگ نظر بدهید.
با تشکر................................

majia23@yahoo.com

تاریخی
عرفانی
طنز و سرگرمی
عمران
اجتماعی
عمومی
مصالح ساختمانی
نقشه برداری
طراحی داخلی
معرفی معمار
معماری ایران
معماری
معماری جهان
سایر موضوعات

سایت تخصصی معماران ایران
سايت دانشگاه برکلی
سايت دانشگاه استانفورد
سایت جامع معماری امریکا
دانشگاه صنعتی شریف
اخبار عمران و پروژه ها و تازه های معماری
سایت حرفه ای طراحی و ترسیم با اتوکد
اطلاعات در مورد معروفترین سازه های جهان
دانشگاه صنعتی اصفهان
دانشگاه صنعتی خواجه نصیر الدین طوسی
بلند ترین برج های در حال ساخت دنیا
سایت معماران ایران
محوطه سازي وطراحي محيط ومنظر
آرونا
زاهاحديد
فوكساس
تادائوآندو
ماريوبوتا
رنزوپيانو
پيترآينزمن
فرانك‌گري
ريچاردمير
استيون‌هال
مورفوسيس
نورمن‌فاستر
سايت يوفا
دانيل ليبسكيند
كيشو كوروكاوا
سانتياگوكالاتراوا
ميرميران
نادر خليلي
حسين‌امانت
هما فرجادي
فريبرز صحبا
گيسوو ومژگان حريري
سايت انجمن علمي پيام نور ساري
كلوناد
هر چه بخواهيد در اينجاست - سرگرمي - جوك - احبار -اس ام اس و...
معماری : هنر و فن "وبلاگ شخصی مهشید مازندرانی"
سئوالات فني و مهندسي
تازه هاي علم
نمونه سئوال رياضي و آمار
كتابهاي درسي دانلود كنيد
خبر گذاريها
بانک مقالات فارسی شهر سازی
وبلاگ عمرانی سازه های شرقی
گذر معمارانه
موفقیت یک اتفاق نیست!!
معمارو معماری
rchitecral
معماری مرکز
بیداری
movafagheat2
بچه های پیام نور گرم دره
بچه های پیام نور خوی
قوانین طلایی مدیریت
...و این معماری خداوند است
شیلات قائمشهر
کانون هلال احمر دانشکده کشاورزی ورامین
گروه معماری دانشکده فنی مهندسی کرمانشاه
تهران دانشجو
نگاه نو
دانشجویان معماری دانشگاه پیام نور یزد
گروه معماری سما
مهندسین عمران و نخبگان ایران
"دوستش داشتم"
مقاله و پروژه رایگان و زیاد
"حسن ستاري ساربانقلي- معماري دانشگاه آزاد اسلامي واحد تبريز"
انجمن رویش ، وابسته به دانشجویان دانشگاه پیام نور شهر جدید هشتگرد
وبلاگ تخصصی عمران - كامپيوتر
مجله آموزشي عمران 2 عمران
گروه معماری یارادان
دانشگاه پيام نور شهر جديد هشتگرد (حمید جلالی)
هفت دری (معماری پیام نور پرند)
معماران آذر نام
مرکز آموزش مهندسی عمران
سرگرمی و......
یادداشت های بهزاد گروگان در باره شهرسازی.محیط زیست. طراحی شهری
دانشجویان کامپیوتر واحد پردیس
اطلاعات جامع آزمون کارشناسی ارشد مهندسی برق دانشگاه آزاد اسلامي
دانشگاه آزاد اسلامی واحد شبستر
انجمن مهندسین اجرایی دانشگاه پيام نور شهر جديد هشتگرد

RSS 2.0

گردآوری شده توسط:
گروه طراحان حرفه ای تم سی تی

WWW.THEME30T.COM

Design By Blog Skin

قالب وبلاگ

free template blog

قالب ایران بلاگ

قالب بلاگفا

قالب پرشین وبلاگ

قالب پرشین وبلاگ

قالب

شهر اینترنتی ایرانیان

بهترین سایت تفریحی ایران